راهنمای انواع مختلف یوگا: از آشتانگا تا یوگای بز
یوگا یک تمرین باستانی با هدف ایجاد اتحاد بین ذهن، بدن و روح است.
بیشتر بخوانید
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴
۲۲ فروردین ۱۴۰۴
دعای سانسکریت «لوکا ساماستا سوخینو بهاوانتو» (به این معنا که همه موجودات در همه جا شاد و آزاد باشند) یکی از والاترین اهداف معنوی بشریت را منعکس می‌کند.
دعای سانسکریت «لوکا ساماستا سوخینو بهاوانتو»(به این معنا که همه موجودات در همه جا شاد و آزاد باشند) یکی از والاترین اهداف معنوی بشریت را منعکس می‌کند: آزادی. این عبارت که اغلب با یوگای مدرن همراه است، ریشه‌های عمیقی در سنت‌های باستانی دارد:
قدرت این مانترا و دلیل محبوبیت پایدار آن، توانایی‌اش در پیوند دادن تمرین فردی با رهایی جمعی است—مفهومی که در هندوئیسم،بودیسم و معنویت معاصر دیده می‌شود.
نخستین نشانه‌های این مانترا در سرودهایی ظاهر می‌شود که بر نظم کیهانی (ṛta)و رفاه جهانی تأکید دارند.
مفهوم «لوکا» (جهان‌ها) در کیهان‌شناس یودایی با سه حوزه‌ی هستی گره خورده است.
اوپانیشاد بریهدآرانیاکا (۴.۴.۵) به آزادی برای تمام موجودات اشاره می‌کند.
این آموزه، فلسفه‌ی عدم دوگانگی (آدوایتاو دانتا) را شکل می‌دهد که پایه‌ی این مانتراست.
با سوتراهای یوگای پاتانجلی (۱.۳۳) در ارتباط است که بر دوستی (مایتری) تأکید دارند.
نمایانگر یاما آهیمسا (عدم آسیب رسانی)که به همه‌ی موجودات گسترش می‌یابد.
این مانترا دقیقاً یک عبارت بودایی نیست،اما روح آن در برخی از اصول کلیدی بودیسم بازتاب یافته است
سوتای متا – خطابه‌ی بودا درباره‌ی محبت:«باشد که همه‌ی موجودات شاد و در امان باشند، باشد که همه‌ی موجودات ذهنی شاد داشته باشند.»
ایده‌آل بودیساتوا – سوگند آزادسازی همه‌ی موجودات پیش از خود، که با ذات فداکارانه‌ی این مانترا هم‌راستا است.
محبت‌آمیز (متا)
شفقت (کارونا)
شادمانی همدلانه (مودیتا)
تعادل ذهنی (اوپکا)
مدارک تاریخی نشان می‌دهند که در اواخر دوره‌ی ودایی و اوایل بودیسم، تأثیرات متقابلی بین این دو سنت وجود داشته و هر دو به سمت تمرین‌هایی برای شفقت جهانی گرایش یافته‌اند.
«لوکا» به همه‌ی سطوح وجودی (مادی، اثیری،الهی) اشاره دارد و پیوند تمام اشکال حیات را به رسمیت می‌شناسد.
این مانترا ما را به این آگاهی می‌رساند که همه در یک مسیر مشترک هستیم.
این مانترا تنها یک آرزو نیست، بلکه یک تعهد به عمل درست است:
عمل صحیح (کارما یوگا در هندوئیسم، سیلادر بودیسم)
مصرف آگاهانه و پرهیز از خشونت (آهیمسا)
معنویت در عمل (هم در یوگای جیواموکتیو هم در فعال‌گرایی بودایی دیده می‌شود)
در عمیق‌ترین سطح، این مانترا موجب از بین رفتن می‌شود:
توهم جدایی (مایا/آویدیا)
تفاوت بین فاعل و مفعول
تضاد بین سود فردی و سود جهانی
رامانا ماهارشی گفته است: «دیگری‌ای وجود ندارد که شاد باشد، وقتی که خود واقعی درک شود.» این نگرش با آموزه‌های خلأ در بودیسم همخوانی دارد.
یوگای جیواموکتی، بر اساس آموزش‌های سوامینیرمالاناندا، این مانترا را به این شکل ترجمه می‌کند:
«باشد که همه‌ی موجودات در همه جا شاد و آزاد باشند، و باشد که افکار و اعمال ما به آن شادی و آزادی برای همه کمک کنند.»
این تفسیر ما را به اقداماتی که به نفعهمه‌ی موجودات—اعم از انسان و غیر انسان—باشد، تشویق می‌کند. این مفهوم هسته‌ی اصلی کارما یوگا است که به معنای خدمت بدون انگیزه‌های خودخواهانه می‌باشد.
دفاع از حقوق حیوانات
حفاظت از محیط زیست
عدالت اجتماعی
شارون گانون می‌آموزد: «سر دادن این مانترا در حالی که به رنج بی‌توجهی شود، ریاکاری است.»
نیازمند هماهنگی بین گفتار، اندیشه و عمل بر اساس آهیمسا (عدم آسیب‌رسانی) است.
رهایی فردی بدون رهایی جمعی، آزادی واقعی نیست.
این مفهوم بازتابی از معنویت فعال اجتماعی در بودیسم است.
سرودخوانی در مراسم «آراتی» یا آیین روشنایی
خواندن در آغاز و پایان کلاس‌های یوگا
استفاده در مدیتیشن جاپا (۱۰۸ تکرار)
همراه با مدیتیشن متا
در روش تونگلن (تصور بخشیدن و دریافتکردن)
قرائت سوگند بودیساتوا
در گردهمایی‌های بین‌الادیانی برای صلح
در مدیتیشن‌های مبتنی بر ذهن آگاهی
در فلسفه‌ی گیاهخواری
«لوکا ساماستا سوخینو بهاوانتو» یک ندای معنوی جهان‌شمول است. پلی است میان کهن و نو، هندوئیسم و بودیسم، فردی و جمعی.
تیک نات هان گفته است: «راهی به سوی شادی وجود ندارد - شادی خود راه است.» این مانترا ما را یادآور می‌شود که تمرین حقیقی باید از مت و بالش مراقبه فراتر رود و در زندگی روزمره به تجلی برسد.
باشد که این خرد گسترش یابد تا همه‌ی موجودات بیدار شوند و از یکدیگر مراقبت کنند.
باشد که همه‌ی موجودات در همه جا شاد و آزاد باشند.
شما میتوانید از طریق پر کردن فرم یا تماس تلفنی با ما در ارتباط باشید.
